文殊院

始建于隋大业年间（605年——617年），川西四大佛教丛林之一。相传隋朝时，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相所建，故称信相寺。五代时一度改名妙圆塔院，宋代仍称“信相寺”，明末毁于兵灾。清康熙三十六年重建并改称文殊院，康熙四十一年（1702年），康熙帝御赐“空林”绢本横幅，派专使赐抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”，御书“空林”二字及钦赐“敕赐空林”御印一方，至今依然保存完好。

佛舍利是佛教中最为珍贵的圣物，文殊院宸经楼内就供奉有一粒佛骨舍利，为上世纪20年代，蜀中大德能海上师朝礼印度菩提伽耶时，重庆西阳籍僧人佛金法师在菩提伽耶经管香火，佛金法师将其供养的佛骨舍利请能海上师带回文殊院供奉至今。

寺内宸经楼左侧供奉有玄奘法师顶骨舍利，系上世纪四十年代在南京报恩寺发现，因成都是玄奘法师出家后受戒之地，同时玄奘法师还在此生活过五年。由此殊胜因缘，从南京请回顶骨舍利一份供奉。

明神宗田妃手绣千佛袈裟，清杨遇春长女用头发绣制的水月观音，舌华寺内藏有血书佛经四部，即：《华严经》，清乾隆年间（1736年——1795年）绍基和尚血书；《法华经》，先崇和尚血书；《楞严经》，开明和尚血书；《法华经》，道光二十七年完成，佚名。四部佛经都是由和尚们发愿，刺破自己的舌头取血，长期抄写而成。这些均为稀世珍宝。玄奘法师的舍利子每年二月十五日才请出供信众顶礼膜拜一次。

文殊院位于繁华的市中心，院内游客众多，客流量大，缺少喝茶与落脚之处，本院住持宗性法师也有长远的眼光，以此方便的地理位置，更要以各种各样的方式与大众结缘；此外，宗性法师一直在寺院内坚持尝试积累推广人间佛教的弘化经验。

斋堂一份5元钱的斋饭，能让你体会到一句僧家老话：客至莫嫌茶饭淡，僧家不比世情浓。