转自《哲学园》
我们讨论了霍布斯、洛克、柏克莱、休谟四位哲学家。他们的思想或许看似非常不同，甚至有怀疑一切事物的休谟。但是，他们仍有同一之处，就是相信知识的来源，是人的经验。无论是Tabula Rasa，抑或存在就是被感知等，都显出这个概念。
一、霍布斯：利维坦 - EP26
霍布斯是一位难以被归类的哲学家，他像洛克(John Locke)、柏克莱(George Berkeley)和休谟(David Hume)一样是经验主义者，但也和理性主义者一样，重视数学和物理学的方法。不过，他最为著名的哲学论说是他的政治哲学。
霍布斯认为国家不是本来就存在的，而是由人们彼此之间订立契约产生出来。他在阐释国家思想时，首先设定了一个前国家的自然状态(State of nature)。对于自然状态到底是理论的预设还是真实存在，霍布斯显得举棋不定，大部份时候他并没有言明自然状态是普遍存在的历史事实，但他有时候又指自然状态在某些地方的确存在过。完整文章：利维坦 - EP26
二、洛克：心灵是块白板 - EP27
作为经验主义者，洛克(John Locke)对于抽象的形而上学甚为不满，主张直面问题本身，不作过多抽象玄思。在著作《人类理解论》(An Essay Concerning Human Understanding)中，他表示人类在认识事物时，需要先考察自己的能力，看看甚么事物是可以为我们认识，甚么事物不可以被认识，他对人类认识能力的限度作出检讨的思想，影响了后来的德国哲学家康德(Immanuel Kant)。
欧洲大陆理性主义者普遍认为人类有天赋观念(innate idea)，人心中存在原始、普遍和必然的观念，在出时被一并带到世间。洛克认为人心中没有天赋观念，「人心就如一块白板」(Tabula Rasa)，一切知识和观念都起源于经验。人们能够经验外界事物，并对所观察的事物加以反省，我们便得到知识。完整文章：心灵是块白板 - EP27
三、洛克：政府论 - EP28
洛克是英国著名的经验主义哲学家，主张人类知识的基础是感觉经验，但有趣的是当洛克转向探讨政治哲学时，他却十分着重理性的认识能力，认为理性能够认识自然法。他的政治哲学思想集中反映在《政府论》(Two Treatises of Government)和《自然法论文集》(Essays on the Law of Nature)。
洛克是一名社会契约论者(contractarianism)，主张人们在自然状态下彼此达成契约，组成一个政府。在自然状态下人们没有白纸黑字的成文法约束，但洛克认为人们仍然察觉存在不成文的自然法，彼此都要遵守。洛克认为，自然状态有一种为人人所遵守的自然法，对各人起着支配作用。而理性，也就是自然法，教导着有意遵从理性的全人类。人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由和财产。可以看出洛克认为人类生命、健康、自由和个人财产是天经地义的事情。完整文章：政府论 - EP28
四、柏克莱：存在就是被感知 - EP29
柏克莱(George Berkeley)是洛克之外的另一位经验主义哲学家。柏克莱一生致力于基督宗教宣教事业和推广教育，他曾经打算在新大陆（北美洲）推行教育事业，为更多欧洲、非洲的移民和当地土著提供宗教教育。在哲学上，柏克莱以上帝为中心建立整个哲学体系，以反对物质世界的独立存在而闻名于世。
柏克莱最为人熟识的哲学命题是︰存在就是被感知(esse est percipi, to be is to be perceived)。柏克莱认为无论在天上的星辰，地上的山川景物，宇宙中所包含的一切物体，在人心以外都没有独立的存在，它们的存在就在于它们为人心所知觉、所认识。因此如果它们不真的为人所知觉，不真的存在于一切其他被造物的精神中，则它们就完全不存在。完整文章：存在就是被感知 - EP29
五、休谟：怀疑论 - EP30
休谟(David Hume)是继洛克(John Locke)和柏克莱(George Berkeley)之后的英国经验主义哲学家，他除了研究哲学，他还涉足政治、宗教、经济和历史等领域。休谟继承了洛克和柏克莱的经验主义，把英国经验主义带到下一个阶段。而他最有名的哲学概念，大多都和怀疑论(Skepticism)有关。
作为经验主义者，休谟坚持认识起源于我们的感官经验。但他不同意洛克把感觉经验统称为观念，他认为通过感觉经验获得的知觉可以细分为印象和观念。休谟在著作《人性论》(A Treatise of Human Nature)认为印象和观念两者之间的分别，在于当它们进入我们心灵时，它们的强烈程度有所不同。进入心灵中最为强烈的知觉是印象，印象是所有初次出现在灵魂中的感觉、情感和情绪。至于观念则是指我们的感觉、情感和情绪在思维推理中的微弱意象。印象和观念除了有生动程度的差别外，休谟还认为印象在心灵属于初次出现，而观念则属于再现。所谓再现，即是指人可以对旧有的记忆和印象进行回忆，重新把这些思想图像重现脑海中。完整文章：怀疑论 - EP30
六、休谟：心灵只是舞台 - EP31
休谟认为道德出于人的情感而非理性。因此，休谟的看法跟传统的道德理性主义思想大相径庭。传统的道德理性主义认为人们认识了人或世界是如何，然后就知道人应该做什么。休谟没有否定理性在道德判断中的作用，但他认为理性只负责判断和推理，为人类找出真理。在休谟看来，理性所发现的真理是冷漠的、不能引起任何欲望和反应。凡是可理解、明证、或然或真实的东西，通通只能获得我们冷静的知性同意，满足我们的探究好奇心时便终止。
事实上，这里涉及实然与应然的区别，即「我们是什么」与「我们应该如何」的分别。休谟在他的《人性论》中表达了自己的看法，他注意到其他作者是按照推理方式，由「人／世界是什么」或开始一步步进行道德及伦理的讨论，例如作者推论出上帝存在及证明世界存在甚么法则，但突然之间作者就由原本命题之间的「是与不是」跃进到「应该与不应该」的行动问题，休谟指出这种跳跃往往是不知不觉，因此难以被发现。